(no subject)

[studentus.livejournal.com]

Довольно часто вижу в таких сообществах как детишки и типеш-эсрэ такой вот вопрос: а стоит ли делать ли детям бар-мицву?

Это , конечно, личное дело и личный выбор каждого. Но как человек, который подготовил немалое количество детей к этой церемонии, могу с уверенностью сказать, что любой светский ребёнок никогда до конца не поймёт  смысла всех церемоний в синагоге. О том чтобы понять текст, который он читает нараспев и речи

не идёт. Заучить его он, конечно, может, если у него музыкальный слух имеется, но вот понять- весьма сомнительно. Конечно, можно ему объяснить несколько раз. Но как объяснить ребёнку связь между его совершеннолетием и текстом с предложениями типа:" О, ассирийцы! Вы жестоковыйное племя и орудие в руках моих!" (не буду сейчас ручаться за точность фразы), который он должен оттараторить? 

Можно, конечно и это объяснить. Вот только понравится ли ему эта церемония? И что он из неё вынесет? Какие впечатления останутся?

Мной заведомо не рассматривается случай, в котором мальчик религиозный. Там совсем другое дело.

Comments

[o-aronius.livejournal.com]

Исключительно в данном контексте: для религиозного ребенка 13-летие - действительно важный водораздел, поскольку соблюдение заповедей, бывшее до этого добровольным, становится для него обязательными. В сефардских семьях это носит конкретный осязаемый характер - мальчик начинает молиться в талите.

Для ребенка светского никаких изменений после бар-мицвы в жизни не происходит.

[lenay.livejournal.com]

Ну я как бы в курсе :) Но ТС определяет "светского" как такого, который синагогу видит первый (и, может, последний :)) раз в жизни на бар-мицве.
В иврите существует как минимум еще одна градацию: "шомер масорет/масорти" в дополнение к "хилони" и "дати"